Альбом «Самоа»:

Официальное название: Независимое Государство Самоа, Independent State of Samoa (англ.), Malo Sa'oloto Tuto'atasi o Samoa (самоан.)
Прежнее название: Предыдущие названия — Германское Самоа (1900—1914) и Западное Самоа (1914—1997). Было принято в Организацию Объединённых Наций 15 декабря 1976 года,[3] с 1970 года — член Содружества Наций.

Островное государство на юго-западе Тихого океана, на полпути между Гавайскими островами и Новой Зеландиейв Океании. Включает 2 крупных острова - Савайи и Уполу - и 8 мелких островов архипелага Самоа. Ближайшие соседи: на востоке — Американское Самоа, на севере — Токелау, на востоке — острова Кука, на юге — остров Ниуэ, и на юго-западе — остров Тафахи (Тонга).
Столица страны — город Апиа находится на острове Уполу, который является одним из двух наиболее крупных островов государства Самоа.
Точное происхождение названия страны неизвестно. Существует несколько версий.
Согласно одной из них, «Самоа» представляет собой сокращённую форму слова «Sa-ia-Moa», что переводится с самоанского языка как «священный для Моа». С этой версией связана одна из легенд, согласно которой у бога Вселенной Тагалоа был сын по имени Моа и дочь по имени Лу. Выйдя замуж, Лу родила сына, которого также назвала Лу. Однажды ночью, во время сна, Тагалоа услышал, как его внук Лу напевал слова «Moa-Lu, Moa-Lu». Через некоторое время Лу изменил их порядок и стал петь «Lu-Moa, Lu-Moa», то есть поставив своё имя впереди имени своего дяди Моа. Тагалоа, услышав это, сильно разозлился, посчитав внука слишком высокомерным. Он попросил Лу почесать ему спину. Когда Лу начал делать это, Тагалоа схватил мальчика и начал бить его. Перепугавшийся Лу сбежал и отправился жить на землю. Тагалоа также предупредил внука о том, чтобы тот почитал своего дядю Моа. Лу вспомнил о наказе уже на земле и решил назвать свой новый дом «Sa-ia-Moa». Впоследствии это название трансформировалось в «Samoa»].
Однако среди местных жителей наиболее популярна другая версия. Самоанцы указывают на то, что «Moa» означает или «центр», или «курица» (однако на островах Мануа это слово не используется в данном контексте; там курица обозначается словом «manu»). Поэтому название государства можно перевести с самоанского языка как «священный центр вселенной» или как «место моа» (моа — местная домашняя птица, напоминающая курицу).
Острова Самоа, как и острова Фиджи и Тонга, были, как полагают некоторые учёные, заселены в V веке н. э. в ходе миграции представителей культуры лапита с островов Бисмарка, расположенных в Западной Меланезии[8].
По другим данным, заселение происходило на рубеже II и I тысячелетий до н. э. Острова Самоа были одним из центров формирования полинезийской культуры. Именно с Самоа шло освоение островов и атоллов центральной и восточной части Тихого океана.
Об истории Самоа до появления там европейцев имеется крайне мало достоверных сведений. Из легенд и преданий, а также исходя из материалов немногочисленных археологических раскопок, известно, что между племенами, населявшими Самоа, Фиджи и Тонга, шло постоянное кровавое соперничество за доминирование в регионе. Империю Ту’и Пулоту (Тонга) сменила империя Ту’и Ману’а (Самоа), а её — Ту’и Тонга (ок. 950 н. э.). Аристократические семьи были связаны брачными узами, что поддерживало культурную и историческую близость государств.
К середине XVII века порты Самоа осуществляли основные торговые функции в регионе, как внутри Полинезии, так и в торговле с европейцами.
Западное Самоа представляет собой мало затронутый цивилизацией уголок Земли. Великолепная береговая линия, буйная тропическая растительность и вулканические ландшафты делают Западное Самоа одним из лучших мест для путешествий и активного отдыха. Недаром даже Р. Л. Стивенсон, автор знаменитого романа «Остров Сокровищ», провел остаток своих лет именно на Самоа.
На островах большая часть земли, в том числе и побережье, является коммунальной собственностью, права на которую принадлежат семействам или деревням. Сельские общины рассматривают свои берега как охраняемую зону, поэтому весьма ревностно следят за ними. Это значит, что за купание на приглянувшемся участке побережья потребуется заплатить 1–3 $. Торговаться и жалеть этих денег не стоит, так как они идут на нужды медицины или образования общины. Кроме того, в некоторых общинах запрещается выходить в море по воскресеньям, а с серфингистов и виндсерфингистов взимается небольшая ежедневная плата (1–1,5 $). Деньги идут на поддержку местной программы школьного образования.