Narelle Autio: «Все может на секунду сойтись в единое целое и в следующую секунду распасться». Уличная фотография и концепция моно-но-аваре, любования мимолетной красотой преходящего».
Моно-но аварэ (яп. «печальное очарование вещей») — эстетический принцип, характерный для японской культуры начиная с периода Токугава.
Слово «моно» (яп. дословно «вещь» — это всё, что может вызвать аварэ («субъективное медитативное чувство просветленеия». Сэй-Сёнагон в своём романе «Записки у изголовья» пишет: «Наступил рассвет двадцать седьмого дня девятой луны. Ты ещё ведёшь тихий разговор, и вдруг из-за гребня гор выплывает месяц, тонкий и бледный… Не поймёшь, то ли есть он, то ли нет его. Сколько в этом печальной красоты! Как волнует сердце лунный свет, когда он скупо сочится сквозь щели в кровле ветхой хижины!»
Хисамацу перечисляет четыре разновидности аварэ: красота душевного движения, красота гармонии, красота печали и красота изящества. Дух моно-но аварэ, по мнению Хисамацу, более всего выражен в моногатари. Главная цель моногатари — передать моно-но аварэ. Этим они отличаются от конфуцианских и буддийских книг. Моногатари — не способ преодоления заблуждений, достижения сатори, что является целью буддийско-конфуцианского пути. Повествуя о мирских делах, моногатари не поучают добру и злу, а подводят к добру, выявляя моно-но аварэ.
Сато́ри (букв. «просветление») — в медитативной практике дзэн — внутреннее персональное переживание опыта постижения истинной природы (человека) через достижение «состояния одной мысли».
В известном японском энциклопедическом словаре «Кодзиэн» об аварэ сказано: «Моно-но аварэ — ощущение гармонии мира, вызываемое слиянием субъективного чувства (аварэ) с объектом (моно. Оно может означать изящное, утончённое, спокойное — то, что открывается в момент созерцания.
Огромное спасибо, Андрей Валерьевич! Не знала про этот стиль, а прочитав (особенно цитату из романа), была очень удивлена, насколько точно переданы мои ощущения, то, что я хотела передать на этой фотографии.
Narelle Autio: «Все может на секунду сойтись в единое целое и в следующую секунду распасться». Уличная фотография и концепция моно-но-аваре, любования мимолетной красотой преходящего».
Моно-но аварэ (яп. «печальное очарование вещей») — эстетический принцип, характерный для японской культуры начиная с периода Токугава.
Слово «моно» (яп. дословно «вещь» — это всё, что может вызвать аварэ («субъективное медитативное чувство просветленеия». Сэй-Сёнагон в своём романе «Записки у изголовья» пишет: «Наступил рассвет двадцать седьмого дня девятой луны. Ты ещё ведёшь тихий разговор, и вдруг из-за гребня гор выплывает месяц, тонкий и бледный… Не поймёшь, то ли есть он, то ли нет его. Сколько в этом печальной красоты! Как волнует сердце лунный свет, когда он скупо сочится сквозь щели в кровле ветхой хижины!»
Хисамацу перечисляет четыре разновидности аварэ: красота душевного движения, красота гармонии, красота печали и красота изящества. Дух моно-но аварэ, по мнению Хисамацу, более всего выражен в моногатари. Главная цель моногатари — передать моно-но аварэ. Этим они отличаются от конфуцианских и буддийских книг. Моногатари — не способ преодоления заблуждений, достижения сатори, что является целью буддийско-конфуцианского пути. Повествуя о мирских делах, моногатари не поучают добру и злу, а подводят к добру, выявляя моно-но аварэ.
Сато́ри (букв. «просветление») — в медитативной практике дзэн — внутреннее персональное переживание опыта постижения истинной природы (человека) через достижение «состояния одной мысли».
В известном японском энциклопедическом словаре «Кодзиэн» об аварэ сказано: «Моно-но аварэ — ощущение гармонии мира, вызываемое слиянием субъективного чувства (аварэ) с объектом (моно. Оно может означать изящное, утончённое, спокойное — то, что открывается в момент созерцания.